silvia estrin

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2010-02-24T19:52:00.000-08:00

Sistema conciente para la técnica del movimiento

Impartido por Silvia R. Estrin

Discípula de Fedora Aberastury

Está destinado a personas que deseen afinar su instrumento, su propio cuerpo (cantantes, actores, bailarines) explorando su mundo interno a través de esta vía.

SALA CURTIDORES DE TEATRO
Calle Ribera de Curtidores 37 Madrid 28005
Metro: Acacias, Embajadores, Puerta de Toledo, Tirso de Molina.

Telfs.: 914670650 / 608644496
Rosario Ruiz Rodgers

curso realizado del 6 al 18 de febrero en Curtidores de Teatro- Madrid 2010

Algo sobre Silvia
Docente, psicoanalista, directora teatral, bailarina y actriz de origen argentina. Ha Participado en festivales de teatro y danza en Brasil, España y en Alemania. Inició con otros profesores el proyecto del teatro La abadía en Madrid, dirigido por José Luis Gómez. Formó bailarines, actores y cantantes en el sistema Fedora Aberastury. Coordina actualmente grupos de entrenamiento.

Como actriz de teatro y bailarina ha participado destacadamente en:
"Polimorfias" "Ceremonias" de Susana Zimmerman directora del Laboratorio de danza- Instituto Di Tella.
"El Desconcierto" de Diana Raznovich Sala El Ciudadano.
"El Desconcierto" realizado en portugués en las ciudades de Recife y San Salvador- Brasil.
"Efectos personales" de D. Raznovich. Dr. Daniel Suárez Marsal. España.
“Te pierdo en mi desasosiego” idea y dirección, danza- teatro. Sala Beckett. Arg.
En el cine:
“Buenos Aires., ciudad de tango” de Utta Bruckner. Instituto Goethe
"Ana, ¿dónde estás?" de Narcisa Hirsch.
Visita su blog: silviarestrin.blogspot.com

La técnica:

El sistema posibilita que la energía se expanda y se la perciba en su cualidad infinita. La energía es ese lugar sutil que cuando se obtura su pase, se producen bloqueos, corazas. El trabajo permite ir abriendo los espacios articulares, deshaciendo zonas que están trabadas y desarmando corazas internas.
El trabajo de la gimnasia comienza con la lengua como llave fundamental y vez por vez se van activando diferentes centros que son usados como apuntalamientos para moverse en el espacio. La lengua con su presencia obtiene la relajación de tensiones y despierta la posibilidad en centros dormidos o no desarrollados en toda su intensidad.
De esta manera cada practicante se ubica a través de los ejercicios en un lugar interior de confianza, traspasa las propias formas y encuentra otras. Accede al no-peso y se deja mover deshaciendo el gesto estereotipado sin querer hacer. Esto implica un tiempo, un proceso, un entrenamiento.
Hacer uso de la energía es involuntario; los seres humanos expanden su conciencia en el instante que tienen esa energía a disposición. La voz como canal de expresión. Se plantearán ejercicios específicos para ampliar el espectro de la propia voz y la exploración de los universos interiores a través de la emisión de sonidos.
"Estar disponible" implica que las propias tensiones, bloqueos no empantanen la expresión. Permitir alojarse en un lenguaje propio, produciendo un movimiento único y singular.
Este entrenamiento a través de diversos apuntalamientos posibilita que cada uno sea el mejor intérprete de sí mismo.
Si el impulso no es suficiente una pelota tirada contra una pared no vuelve.
Cada ejercicio representa un acto de puro intento.
Este cuerpo que todos portamos y que muchas veces padecemos…
Hay algo que se produce a partir del sistema que es la conexión con algo genuino, verdadero que provoca una profunda alegría. Alegría de ser que observamos en el simple corretear, jugar y reír de los niños…
Doris Lessing dice así: "Sea lo que fuere que estás destinado a hacer, hazlo ya. Las condiciones son siempre imposibles".

mujer mirando al pianista

2009-12-13T03:26:00.000-08:00

mujer pompa

2009-12-13T03:25:00.000-08:00

Mujer pompa, mujer traslúcida.
Pasa uno, pasan dos, pasan tres.
El otro la atraviesa,
la ocupa
no sabe qué es suyo
qué del otro.
Masa difusa, cuerpo sin límites,
todo es posible y nada es posible.
Como una gota de mercurio se mueve
se mueve hacia un lado, hacia otro,
se divide en cien mil pedazos,
se vuelve a unir
pero algunas veces
se olvida de recoger algún pedazo.
En cada pérdida se instala un silencio preocupante.
Y se pregunta monótonamente:
-¿esta vez qué perdí?-
Un pedazo quedó afuera.
Ella una -ella muchas.
Ella mercurio,
ella espesa,
ella,
escurridiza.

una mujer

2009-12-12T21:24:00.000-08:00

Estación de subte
Una mujer sentada,
sobre sus piernas un paquete de papel madera.
Sostiene con fuerza el paquete
lo sostiene y aprieta con sus dos manos.
Ella escucha una voz a su lado
asiente con la cabeza:
- Es así, tiene razón -
Escucha otra voz al otro lado
asiente nuevamente:
- Tiene razón -
Todo aquel que emite una opinión
es verdadera
No sabe si marchar o quedarse.
Está sentada hace horas mirando pasar los trenes.
En cada tren que arriba ella quiere subir
En cada tren que arriba ella quiere viajar.
Y en cada tren que parte
ella se hunde más
y más

A ella la trajo la lluvia.
El paquete no debía mojarse
Alguien le habla, alguien le cuenta algo
ella escucha con atención.
Desea que el otro siga hablando,
que no pare nunca de hablarle.
Cuando se queda a solas
no recuerda nada
ni siquiera su nombre
Ella inventó una lengua, su propia lengua.
que nadie comprende.
Ella,
entiende a todos.
El paquete tiene las marcas de sus huellas.

cabeza de mujer

2009-12-07T04:26:00.001-08:00

2009-12-07T04:26:00.000-08:00

cabeza de mujer azul

2009-12-07T04:20:00.000-08:00

2009-12-05T14:29:00.000-08:00

Algunas reflexiones acerca de nuestra práctica en consonancia con el arte

Analizarse
Ser analista
Practicar el psicoanálisis….
El psicoanálisis se ha servido del arte y deberá seguir haciéndolo. Lacan dice que lo que el alfarero crea con su vasija es el vacío que ella contiene en su centro. Creando un vacío el sujeto encuentra un modo de acceder a la Cosa de goce. El vacío irrepresentable es por excelencia un equivalente de la Cosa. La sublimación pretende engendrar la misma Cosa que la pulsión busca reencontrar.
El objeto sublimado no sirve al fin de colmar la falta, sino de realizarla y es ofrecido al consumo de un goce que no hace falta.
En el seminario XI Lacan alude al resorte lógico en los siguientes términos: “si un pájaro pintase ¿no lo haría dejando caer sus plumas, una serpiente sus escamas, un árbol desorugándose y haciendo llover sus hojas?
Un pintor desprende un pedazo de su ser con cada pincelada pero el cuadro, como toda obra, está hecho para captar al Otro.
En tanto que ese vacío se encarna como castración - a propósito de la creación- en la que la castración es una "encarnación del sujeto"- el objeto del neurótico está creado a partir de este vacío para contenerlo, para darle un lugar.
Podemos pensar a las obras de arte como puros sistemas significantes. Hablar, escribir o producir una obra de arte no es sino el comentario de una ausencia.
Lo central en el arte es sin duda una ausencia, pero una ausencia que vale en tanto el goce está perdido y la creación es lo que viene siempre a envolver ese vacío. La tesis de Lacan es que el arte siempre se construye en torno a ese vacío de goce.
El artista está ubicado en la unión del goce con el significante. Hay arte cuando nos vemos conducidos a la sustitución primaria e impensable del goce por el significante.
En relación a la sublimación Freud la nombra como un destino de la pulsión, tal vez aquel que mejor demuestra el carácter paradójico y desarreglado de su satisfacción.
Y respecto del inconciente nos encontramos con la repetición. La repetición indicando un rasgo, rasgo idéntico, un palote, un elemento de escritura, un rasgo en tanto conmemora una irrupción del goce, de un exceso, un más, sin significación.
Este hallazgo que sorprende.
Este hallazgo que en cuanto se presenta es re-hallazgo y está siempre dispuesto a escabullirse de nuevo, instaurando así la dimensión de la pérdida y del reencuentro una y otra vez en cada marca.
Y esta marca es el uno que la experiencia del inconciente introduce es el uno de la ranura, del rasgo, de la ruptura, de la aparición de la singularidad de cada artista.
Entonces podemos decir que la verdad de un sujeto está en la forma en que goza.

¿Quién no sabe por experiencia que se puede no querer gozar?¿quién no sabe que se puede no querer pensar?
El goce, tonel de las Danaides, una vez que se entra no se sabe hasta dónde va. Se empieza con las cosquillas y se acaba en la parrilla. Esto también es goce.
Uno sabe como hacer, incluso es eso el saber.
¿Por qué la necesidad de psicoanalizarse dedicándonos a la práctica del psicoanálisis?
¿Por qué la necesidad de pasar por la experiencia?
Una primera respuesta es porque es la única vía que tenemos de asomarnos al inconciente.
Conectarnos con la falta, con estar agujereados. La falta es de estructura, no hay posibilidad de completud, siempre algo va a faltar.
Nos pregunta Lacan:
¿ Qué es el deseo? Y responde: la presentificación de la falta.
¿Qué es lo que falta? La felicidad que nadie sabe qué es.
Somos practicantes de psicoanálisis.
En Italia se dice fare l’attrice en vez de decir soy actriz, hacer la actriz implica dedicarse a eso. Trabajo de actriz diferente de nombrarse “soy actriz”.
Para encarar este oficio, esta profesión fundamentalmente hay que tener ganas de hacerlo. Y esto implica estudiar, formarse, formar a otros, analizarse, supervisar y estar a cargo del tratamiento de algunos.
¿Cómo mantener la llama viva de este oficio tan raro?
Alguien entra y después de un tiempo considerable se acuesta (en el mejor de los casos) si estamos en el campo de la neurosis y habla, balbucea, dice algo. Esta es la invitación del analista con su silencio o su pregunta a que un otro comience a hablar sin preocuparse por el sentido, es decir que suelte sus amarras con el Otro del saber, así el hilo del discurso queda comandado por la lógica del inconciente.
Esta fue la invención de Freud, una paciente le preguntó doctor qué me pasa?
Hable: dijo él.
Su invención fue dar estatuto formal al dispositivo y al síntoma haciendo lugar a lo singular de cada sujeto. Su invención no fue otra cosa que la puesta en acto de la realidad del Inconsciente.
Saber es cosa que se dice, es cosa dicha. El saber habla solo, esto es el inconciente.
Freud pone el acento en que cualquiera puede saber.
Entonces cómo acceder al saber no sabido, a esta dimensión del inconciente sino es vía transferencia en análisis.
Practicar el psicoanálisis, “no creérselo” como una forma de no acomodarse en ese lugar sino que ponerlo a trabajar a cada instante. Nombrarse psicoanalista estaría más del lado de la infatuación, de una pretensión.¿Cómo realizar esta práctica sino es pasando por la propia experiencia? ¿Cómo contarle a otro paisajes, olores, sabores de ese viaje si uno no ha pasado por ahí?

Bibliografía:
Lacan, J: El Seminario – Libro 7 “ La ética del psicoanálisis”
Lacan, J: El Seminario – Libro 11 “Los cuatros conceptos fundamentales del psicoanálisis”
Lacan, J: El Seminario - Libro17 “El reverso del psicoanálisis” Cap.V: El campo lacaniano Rabinovich, N: Lágrimas de lo real
Miller, J.Alain: Los signos del goce

mujer en llamas

2009-12-04T03:51:00.000-08:00

antifaces

2009-12-04T02:30:00.000-08:00

cuerpos en el crepúsculo

2009-12-04T02:24:00.000-08:00

mutuo refugio

2009-12-04T02:15:00.000-08:00

memoria

2009-12-04T02:10:00.000-08:00

los abuelos

2009-12-03T04:04:00.000-08:00

2009-12-03T04:03:00.001-08:00

ivan el terrible

2009-12-03T04:00:00.000-08:00

la mesa está servida

2009-12-02T12:28:00.000-08:00

desconcierto

2009-12-02T12:23:00.000-08:00

de otra época

2009-12-02T10:35:00.000-08:00

al acecho

2009-12-01T16:33:00.000-08:00

internarse en rojo

2009-12-01T16:27:00.000-08:00

mujer perpleja

2009-12-01T16:16:00.000-08:00

2009-12-01T16:09:00.000-08:00

mirada

2009-12-01T15:50:00.001-08:00

dama en blue

2009-12-01T15:50:00.000-08:00

mujer con flores en la cabeza

2009-12-01T15:42:00.000-08:00

otra imagen de la muestra

2009-12-01T05:08:00.000-08:00

¡¡a celebrar!!!

mujeres en obra dos

2009-12-01T05:01:00.000-08:00

noviembre 09

2009-11-29T08:46:00.000-08:00

silvia estrin

2009-11-29T08:45:00.000-08:00